兰岚山说：“上次说依赖打仗赢才赢其他，这是傻葩思路，好像是真理了。傻葩用打仗是害肉身方式傻葩斗，赢家再奴役其他领域，威胁其他领域人的肉身安全，进而得到奴役其他领域。非傻葩也盗版了。”

文静说：“得破除傻葩。傻葩变成傻葩主导的办法，都应该破除。真恶派破除傻葩的恶劣影响就好了，互动傻葩，有价值的发扬，有真恶的修复，是傻葩的得惩罚。”

兰岚山说：“再比如坑人民搞发展，是发展吗？傻葩除了坑害不懂别的办法做事了。”

文静说：“民富，才能消费业发展，消费业发展了，其他业也会跟着发展。如果像过去时代贫民，人民穷，各行业也没法发展，就算少数人富裕，奴役着多数人，也得不到进步，和繁荣。”

兰岚山说：“过去时代的贫民、辱民、弱民等，都是傻葩派的傻葩，在社会关系方面的傻葩表现，肥自己害他人，社会生产组织不起来，社会就无法进步，甚至退步。”

文静说：“人与人得保持开放的良性互动，才有更多善出来，害人利己是趋完。共富事关大多数人，大多数人得赢，才有沃土，养出少数超人。而不是让傻葩凭傻葩变富，奴役大多数，那样是傻葩。”

兰岚山说：“还有重视数理化，轻视人文学科，也是不好的功利选择。”

文静说：“西方文艺复兴对于西方的发展作用有多大，恐怕不重视人文的人不会有感觉。就算是绘画有杰出人才，影响大家跟着学，也会有影响到数理等脑的。我认为既然成了学科，每个学科都是重要的，每个学科的人才都应该重视吧。”

兰岚山说：“你听王俊凯演唱会唱歌了吗？”

文静说：“他唱歌缺少些变化，这首歌和那首歌好像一样。唱的都一个样，比如高音都一个样，就没意思了。还在那里表白，不够松弛，和掌握。唱歌只唱自己，少点和各类人的互动，用善互动各类人，就少很多意思。他自己也没有个旁观的角度审视自己的歌。”

兰岚山说：“他在那里表白，正是憨直的表现。唱的一个样，可能也弯绕的心思不多。你不会唱歌，却会听和说。”

文静说：“嗯。也不是一点不懂。也承认他有善，虽然唱歌不够精雕细琢，也吸引很多粉丝。说到不懂，我想再去西藏一次，早年去了十天，懂得了不懂的善。比如不懂也得有以前经验的懂，和努力求知，不能不懂就是不懂，甚至被傻葩制状态。”

兰岚山说：“你和你爸这里不懂的傻葩有点像。上次你爸来，他还在台阶上磕鞋子上的泥，不够重视公共道德，不够博爱。”

文静说：“可惜我没法告诉我爸不懂和懂有关。博爱有关这点，是不好，说了他也不会听。”

兰岚山说：“相亲怎样了？”

文静说：“阿善特别有意思，删微信第二天打电话来，情绪坏的攻我情绪也变坏，问我在干啥，然后不承认他说散了和随便这样的话。这个人自己说过的话不承认，可能是傻葩狠啊。”

兰岚山说：“后来呢？”

文静说：“我说说话都说不到一起，让他不要再打电话了。我妈又跟他说担心过些年他嫌弃我老甩了我。我爸说我年纪大了，如果不生孩子了，他还愿意要吗？他不说话。我父母让他想想。我妈对我说他不承认说过散的话，不用计较，不是原则问题。可是我特别反感。我妈经常说瞎话，她不觉得这有什么。我妈还又提起小韩，责备我。我也懒得回应她，和再说小韩人品有问题。”

兰岚山说：“他可能是想和你好吗？我也不确定。”

阿善又微信要求文静加他好友，文静加了，文静说：“你有意思吗？已经散了，不要纠缠了。缘份不够，也无可奈何。”

阿善说：“对不起。”

文静说：“你不想我删除你微信啊，我也可以不删除。”

阿善说：“咱俩视频吧好不好。”

文静说：“我不想和你视频。夜里不想说话，我父母肯定也知道，又会说。”

阿善说：“流泪。”

阿善说：“你生气了吗？你得对我好一点。乐。”

文静说：“咱们合不来，不要纠缠了好吗？何况是你先说分的，我又问了一句分吗，你说随便，我才跟你彻底分的。你现在又这样，有意思吗？我干嘛要对你好一点啊，咱们陌生人，没关系。你咋不对我好一点。”

阿善说：“谁说的合不来，你说的我没说。”

文静说：“咱们没缘。你如果这样纠缠，我就把你微信再删除了。”