大学之法,禁于未发之谓豫,当其可之谓时,不陵节而施之谓孙,相观而善之谓摩。此四者,教之所由兴也。
郗嘉賓問謝太傅曰:“林公談何如嵇公?”謝雲:“嵇公勤著腳,裁可得去耳。”又問:“殷何如支?”謝曰:“正爾有超拔,支乃過殷。然亹亹論辯,恐殷欲制支。”
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許掾好遊山水,而體便登陟。時人雲:“許非徒有勝情,實有濟勝之具。”
支道林常養數匹馬。或言道人畜馬不韻,支曰:“貧道重其神駿。”
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