莊子逍遙篇，舊是難處，諸名賢所可鉆味，也而不能拔理於郭、向之外。支道林在白馬寺中，將馮太常共語，因及逍遙。支卓然標新理於二家之表，立異義於眾賢之外，皆是諸名賢尋味之所不得。後遂用支理。

　　非从柩与反哭，无免于堩。凡丧，小功以上，非虞附练祥，无沐浴。疏衰之丧，既葬，人请见之，则见；不请见人。小功，请见人可也。大功不以执挚。唯父母之丧，不辟涕泣而见人。三年之丧，祥而从政；期之丧，卒哭而从政；九月之丧，既葬而从政；小功缌之丧，既殡而从政。曾申问于曾子曰：“哭父母有常声乎？”曰：“中路婴儿失其母焉，何常声之有？”

　　謝中郎雲：“王修載樂托之性，出自門風。”

标签：朝暮暗涌、游渊惊梦、“易燃”易爆品

相关：我的男友是学霸、要来一杯琴酒吗、小姐，请留步、古剑奇谭之千载弦歌、穿书之我怎么不知道我开了挂、{小排球}宣告春天、我的太姥姥、吾归卿、万物角主、允烟语