所谓治国必先齐其家者，其家不可教而能教人者，无之。故君子不出家而成教于国。孝者，所以事君也；弟者，所以事长也；慈者，所以使众也。《康诰》 曰：“如保赤子。”心诚求之，虽不中，不远矣。未有学养子而后嫁者也。一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让；一人贪戾，一国作乱，其机如此。此谓一言偾事， 一人定国。尧、舜率天下以仁，而民从之。桀、纣率天下以暴，而民从之。其所令反其所好，而民不从。是故君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人。所藏乎身不恕，而能喻诸人者，未之有也。故治国在齐其家。《诗》云：“桃之夭夭， 其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”宜其家人，而后可以教国人。《诗》云：“ 宜兄宜弟。”宜兄宜弟，而后可以教国人。《诗》云：“其仪不忒，正是四国。” 其为父子兄弟足法，而后民法之也。此谓治国在齐其家。

　　劉尹雲：“人言江虨田舍，江乃自田宅屯。”

　　王戎目山巨源：“如璞玉渾金，人皆欽其寶，莫知名其器。”

标签：爱能渗透次元、空境杂记、《青橘为卿卿

相关：不要再对我心动了、剑尊为我手撕剧本[穿书]、澤村大地、どっぞよろしく、为西席、她是我的挚爱、论一个视频是如何将我们绑在一起的、【热血街区】今天首领发寻人启事了吗、锁住你、贵妃朕不准你谈恋爱！、将我们溺亡的那个夏天