袂圜以应规；曲袷如矩以应方；负绳及踝以应直；下齐如权衡以应平。故规者，行举手以为容；负绳抱方者，以直其政，方其义也。故《易》曰：坤，“六二之动，直以方”也。下齐如权衡者，以安志而平心也。五法已施，故圣人服之。故规矩取其无私，绳取其直，权衡取其平，故先王贵之。故可以为文，可以为武，可以摈相，可以治军旅，完且弗费，善衣之次也。

　　桓公見謝安石作簡文謚議，看竟，擲與坐上諸客曰：“此是安石碎金。”

　　提婆初至，為東亭第講阿毗曇。始發講，坐裁半，僧彌便雲：“都已曉。”即於坐分數四有意道人更就余屋自講。提婆講竟，東亭問法岡道人曰：“弟子都未解，阿彌那得已解？所得雲何？”曰：“大略全是，故當小未精核耳。”

标签：落入他手、捂不热的冰山、芝芝修仙记

相关：牵你的手去爱的下一站、回归十八岁、被迫语塞、道观美人（重生）、我的房间、他的占有欲有点强、你在心里好多年【下】、婚姻“围城”、藏在心里、诶我钩嘞