一个先决条件：这个世界是有神明的。

“别的世界有没有不一定，但我们这里真的有。”吟游诗人说，“而且从文化来看，客观发展的推进来看，我坚持认为神明应该得到尊重。”

他哀叹地看着面前的神职者，眼中充满了忧伤：“这个世界已经堕落了。众神回归原初，神座消散，神殿倾颓。如你一般优秀的侍神者如今也开始做起园丁。”

神职者充耳不闻。于是吟游诗人落下泪来。

“——所以你真的不能把我从这该死的树上放下去吗？！”

-

答案是不能。

祭司先生攀登上树的高台，合上了最后一扇树叶，作为尘埃落定。然后他跪坐下来，在最后一位还清醒的神明面前低下头。

谎言与阴谋的主人失望地褪去他吟游诗人的装扮，不满地抱怨：“现在好了，如你所愿。我要死了。”

祭司先生说：“神明没有死亡。”

“回归原初沉睡，和死掉有什么区别！”神明反驳，“好吧，可能其他神认为这只是睡个长觉而已，但那个神反正不是我！我有多少精彩的想要去做的事？”

那些“精彩的想要去做的事”，以这位神明的神职与行事风格来说，显然不是任何一个理智的人能真的让他去做完的事。

“该死，还是我亲爱的魔王把我送过来的！我对他的友情都错付了！”

神明的说话语气措辞已经被异世界污染很久了，祭司先生这一次没有再请求他修正。并且祭司先生是个虔诚的信徒，就算听到神明说出明显奇怪的“友情”字眼，这一次也礼貌地没有对此提出异议。

天真与阴谋之主，与那位魔王可从来没有什么亲密的关系，更遑论友情。魔王并不常居此界，且似乎于时间之中跳跃。早年的历史里，这位神明曾去挑衅和弄砸过不少魔王的事，让对方不胜其扰。

假如祂现在对魔王做了任何可以称之为帮助的事，那只有一个可能：祂在施恩尚未成长的魔王，让对方在此后面对祂的一切捣乱多五分忍耐与退让。

从这方面看，也可以说神明认证，那位魔王竟然真的有能被绑架的道德。

祭司先生身为侍奉神明之人，并不在意那位非神的魔王。他最近一次见到对方，也就是看起来明显还很稚嫩的魔王给他送来神明的那一次。

魔王在树下待了很久，有奇异的力量在树中消融。

结束之后，他也没有立刻离开。他为这棵树——或者说为被这棵树归入自身而消失的某个人献上了一束花，就像面对一座亲人的墓碑。

那段时间里，祭司先生也认真地观察了他很久，最后确认——这并非如神一般需要处理掉的问题。

他在为谁悼念，他在与谁做告别。

无论是心还是自我，那是个人类。

-

神明有很多话。

这是他的神职导致的——毕竟他擅长阴谋和谎言，也就是很擅长说话。现在这些说话的份额被他用来抱怨祭司先生的独裁、残忍和冷酷无情。

却有一个声音插进来。

“哎，小伙子，你怎么就坐那儿任他说呢？他是不是搞不明白？那你跟他说清楚呀。沉睡这事真没什么，我们扶桑树那边也是这个理。一切都有循环之理，天生天养的东西在不属于他们的时代活动，对他们自己也不好。不如睡过一觉，以待明日。这跟人晚上要睡觉是一个意思，不睡的话他困呐！”

那竟是一个白衣飘飘、凌空而行的老人家，穿着与此地完全格格不入的服饰。

……而他的说话语气也和他的服饰格格不入。

老人家恨铁不成钢：“发展必须得这样发展，一般原初之物也不喜欢在后世行走，你们这位倒是少见。实在不乐意睡，要不总还有让人家意识保留下来，以人类的身份去活动的法子……”

祭司先生：“吾神是天真与阴谋之主，夜之王，愚行者与说谎者的主神。”

老人家：“……”

老人家立刻转移了话题：“那哄哄他得了。”

树上的神明幽幽道：“我最近学到了一个概念，叫做种族歧视。你们谁对此有了解吗？还有——喂，人类，你又是从哪儿冒出来的？”

老人家抚了抚长须，对异邦的神明拱手道：“在下于诸界旅行寻人中。如有冒犯，还望见谅。”

神明看着他，突然眯眼笑：“人类，我见过你。”

看着对方立刻专注起来的眼神，祂表情真诚地说：“我看到你家有一个儿子、两个女儿、三只猫、四只狗、五只鹅。你的儿子吃掉了鹅，你的女儿们各自分得了两只狗，然后因为三只猫的归属吵了起来。”

老人家失笑：“你这年轻人真是活泼。”

神明提醒祂：“我是神，我不年轻。”

于是老人耐心地修正了说辞：“你这老东西真是活泼。”