大夫见于国君,国君拜其辱。士见于大夫,大夫拜其辱。同国始相见,主人拜其辱。君于士,不答拜也;非其臣,则答拜之。大夫于其臣,虽贱,必答拜之。
劉萬安即道真從子。庾公所謂“灼然玉舉”。又雲:“千人亦見,百人亦見。”
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自诚明谓之性。自明诚谓之教。诚则明矣,明则诚矣。
人問丞相:“周侯何如和嶠?”答曰:“長輿嵯櫱。”
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