初，法汰北來未知名，王領軍供養之。每與周旋，行來往名勝許，輒與俱。不得汰，便停車不行。因此名遂重。

　　然则何以至期也？曰：至亲以期断。是何也？曰：天地则已易矣，四时则已变矣，其在天地之中者，莫不更始焉，以是象之也。然则何以三年也？曰：加隆焉尔也，焉使倍之，故再期也。由九月以下何也？曰：焉使弗及也。故三年以为隆，缌小功以为杀，期九月以为间。上取象于天，下取法于地，中取则于人，人之所以群居和壹之理尽矣。故三年之丧，人道之至文者也，夫是之谓至隆。是百王之所同，古今之所壹也，未有知其所由来者也。孔子曰：“生三年，然后免于父母之怀；夫三年之丧，天下之达丧也。”

　　丧不虑居，毁不危身。丧不虑居，为无庙也；毁不危身，为无后也。

标签：沔彼流水、舟渡帆扬、游子归京

相关：遥看锦钰、张继科：科到了没、二分为一、繁花四季、[综]自带对象、喜物山妖、鞠桑，故乡的百合裂开了、咒回之血脉的羁绊、游戏与恋爱共舞、［咒回］不要在梦中看到社畜的眼睛